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杜震君自说自话节选 :

 

社会的变化,生活的变化,时间的变化,人类思维方法与交流的变化,艺术就应该变化。

我仍然信仰(艺术是社会生活的反映)这一传统教条. 当代社会的变化,其主流人性情结,是传统绘画无法表达的,而多媒体的手段容易联结社会.

 

我经历了使用各种艺术形式的过程:从古老的玉,牙雕刻到连环画,传统书画。从19世纪末的印象画派到60年代的抽象派,80年代的摄影和装置. 直到有一天我无可逆转地认定,所有这些艺术形式都已经是过去的事了。

1996年,我拥有人生的第一台电脑。奔腾I,176兆。今天看来是婴儿级的了,然而在当时,它使我突然意识到:这是一种全新的,还没有成熟的,有着巨大未来空间的艺术形式。现在看看很有意思:数码把这个世界变得疯狂。 装备了电脑的人们全都集体上瘾了。人们成天坐在屏幕前,一刻也不离开电脑。就象过去电视机走入生活的60年代,人们忽然改变了他们的生活和行为方式,不出门就自以为知天下事,人们相互之间交递信息巳不再是社会信息传递的主要方法。于是世界不可逆转地改变了。电脑的来临也是同样的:社会改变了,生活改变了,于是,我的艺术表现形式也改变了。

 

依附新技术是不可避免的,如果你对新技术痴迷,就不能阻止你越来越依附于它。今天的日常生活,没人能避免依附于机器的功能。这就是当代生活。这也恰恰是让我最关心的、在人与机器依附关系中出现的很多问题——你无法区分它的积极性与消极性,也无法评价它。它就是一种真实存在的现象。

 

我能想象美国一天没有总统,我却无法想象美国一天没有电脑。

 

人类的进化,社会的演变是伴随着技术的发展。文艺复兴时期的艺术,大工业期的印象派都是当时的新技术奠定的基础。技术是日新月异,快速代谢,它只给我们带来一个当代的不断变移的社会层面和手段,并不是目的,但它带来的广泛可能性是无可争议的。

 

我的所有作品都是在评判当今人文问题。象征性的人会占主导位置。这些人往往不具有独立性格,只是具有人的普遍性与象征性。观众与其互功所产生的关系,也可以理解成观众自已与自已的关系

 

 

我最感兴趣的仍然是互动性。互动不仅是为了好玩,或是逗乐子,而是让观者参与到作品中来,成为作品的一部分。无论对我来说还是对观者来说,这都是一个圈套, 使我们参与和融入到信息社会和新技术所制造的世界中去。我们处于信息和新技术的独裁下. 这就是今天的现实, 这就是当代社会方式. 无论是恨也罢,爱也罢,社会发展的主线和趋势巳是如此。,这也是为什么很难用绘画的语言来解释现今生活的原因。

 

数码艺术使我们表现、释放了当代的个人情感,也带动了集体分享。

 

 

 

 

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